包包婚姻,亦称包办婚姻，是一种婚姻形式，其本质是父母或尊长出于子女的期望和权益，随意接受子女婚姻，而子女则无须遵循父母或尊长的要求，这种形式往往伴随着买卖婚姻的性质，牵涉到买卖关系的范畴。
包包婚姻的起源可以追溯到古代,尤其是在封建社会中，在私有制和"一夫一妻制"确立的阶段，包包婚姻便开始流行，这种形式在奴隶制和封建制的国家中较为普遍，尤其是在买卖婚姻的背景下逐渐普及，恩格斯在《马克思恩格斯全集》中明确指出，包包婚姻源于父母对子女的包办，子女则安心顺从，这种形式并非单纯的义务，而是婚姻的附加物。
在罗马法中,包包婚姻的订婚必须基于父权，子女必须由其父权下的家庭成员给予许可，印度《摩奴法典》也规定了不同的婚姻形式，要求婚姻双方必须以家族的意志为转移，而日本的日耳曼法则规定，婚姻必须取得父母、监护人的同意。
中国古代的礼法和法家,将包包婚姻视为父母特权，认为子女的婚事是尊长的特权，这一观点与《六礼》中的"纳采"、"请期"等条款相呼应，这些礼法和法家的立场导致了包包婚姻在封建社会中的普遍出现。
包包婚姻的起因源自于奴隶制社会的"六礼"。"纳采"、"问名"等条款为包包婚姻提供了法律依据，历代封建王朝的法律体系中，对主婚权的规定也逐步完善。《唐律疏议》将"户婚"规定为以父母亲及其他法定尊长为子女、卑幼的主婚人，明洪武二年令中，"祖父母、父母主婚"的规定更是将包包婚姻推向了现代社会。
包包婚姻的演变过程体现了传统文化对婚姻关系的深刻理解,它既保持了传统礼法的公平性，又赋予了婚姻以买卖性质，这一形式在现代社会中依然存在，但在法律体系中逐渐被规范和限制。
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