上联:出题奇怪，题怪奇出题太怪；
答司马迁一书原文和译文
答司马谏议书
某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也，虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨，重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
盖儒者所争,尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣，今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也，某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏，至于怨诽之多，则固前知其如此也。
人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也，如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则我知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非我之所敢知。
无由会晤,不任区区向往之至！












如果没有达到gz录取分数线,有什么上gz的途径吗？
孩子没有达到普通gz文化课分数线,证明了孩子的自我管理能力和文化课学习能力较弱，已经不再适合就读gz，硬逼孩子进入gz，或者没有给孩子制定好未来教育规划的，花钱让孩子进入gz，是没有意义的，纯粹在浪费孩子的宝贵青春时光。
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答司马迁一书原文和译文
答司马谏议书
某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也，虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨，重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
盖儒者所争,尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣，今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也，某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。
至于怨诽之多,则固前知其如此也。
人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也，如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则我知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非我之所敢知。
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某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也，虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨，重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
盖儒者所争,尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣，今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也，某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。
至于怨诽之多,则固前知其如此也。
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至于怨诽之多,则固前知其如此也。
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