1928年（民国十七年）南京国民政府设立北平特别S，简称北平，1937年（民国二十六年）汪伪国民政府又将北平特别S改为北京S但并未得到中国中央政府和人民的承认，北平的名称在此阶段仍在延用，1945年日本投降后，恢复原名北平S。
1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议在北平中南海怀仁堂隆重开幕，会议通过了中华人民共和国首都设于北平S同时更名为北京S。
1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议在北平中南海怀仁堂隆重开幕，会议通过了中华人民共和国首都设于北平S同时更名为北京S。
是，五四时期的北京就叫做北平，那时的首都是民国政府的南京。
明成祖朱棣永乐元年（144）建北京，即今北京S，永乐十九年迁都北京，北京改名为“京师”，洪熙元年（1425）拟还都应天，又改京师为北京，正统六年（1441）定北京为国都，复称京师，以后京师之称历清至辛亥革命后不改，但习惯上自永乐以后相沿都称北京。
道德经，讲解？
第一句话：《道德经》的来龙去脉
《道德经》是春秋时期老子的哲学作品，分上下两篇。《道经》在前，计三十七章，《德经》在后,计四十四章。
第二句话：老子其人
老子又名李耳，出生在公元前57年左右，去世于公元前大约5年左右，楚国人，曾在东周国都洛邑任守藏史,孔子周游列国时曾向老子问礼。
第三句话：老子其人
老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断，严酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史,于是他提出了治国安民的一系列主张。
第四句话：老子其人
老子决定归隐并离开周朝的国都，在路过函谷关的时候，守关关令尹喜早就得闻老子的名声和学问，留下他，恳请老子将自己的学问留存下来，老子遂留下历史上著名的五千言——《道德经》。
第五句话：老子其人
司马迁在《史记老子传》中记载了这段历史。
第六句话：老子其人
第三句话是“老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华，没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。”
第七句话：老子其人
“道”是指宇宙存在的道理，自然天地运行的道理，这里的“道”也是生存于天地间的人修身养性所需要遵循的道理。
第八句话：老子其人
“德”是指生存于世间的人，所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。
第九句话：老子其人
老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华，没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。
第十句话：老子其人
所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。
第十一句话：老子其人
“道法自然”，思想用在国家治理上，就是无为而治，无为而治，不是什么事也不干，而是用最小的管理行为，获取最大的管理效果的管理艺术，要顺其被管理者的人性去管理,要有顺其自然的智慧。
第十二句话：老子其人
老子做了具体的描述：“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。”
第十三句话：老子其人
故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”
第十四句话：老子其人
“祸兮福之所倚；福兮祸之所伏”。
第十五句话：老子其人
阴阳消长的道理还体现在：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”
第十六句话：老子其人
第五句话：《道德经》的价值观
要按照大自然的本性、大自然的规律去改造大自然，这个叫“以天合天”。
第十七句话：老子其人
老子所做的具体描述是：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
第十八句话：老子其人
这里的“自然”是指天地万物本来就是这个样子,做事必须顺其自然。
第十九句话：老子其人
“道法自然”的思想用在国家治理上，就是无为而治，无为而治，不是什么事也不干，而是用最小的管理行为，获取最大的管理效果的管理艺术，要顺其被管理者的人性去管理,要有顺其自然的智慧。
第二十句话：老子其人
第六句话：《道德经》的人格观
像水那样善利万物而不争,谦虚往下。
第二十一句话：老子其人
上善者就是最高的善人，如果你能做到像水那样的品格,你就是最高的善人。
第二十二句话：老子其人
老子为什么这么说呢？因为“水善利万物而不争。”
第二十三句话：老子其人
江河之水流到什么地方，什么地方就是一片绿洲，植物草木都非常茂盛，水流到什么地方，什么地方就生机勃勃，就是说水利万物，它非常心甘情愿地施礼于你,但从来不去争自己的利益。
第二十四句话：老子其人
水流到什么地方，什么地方就生机勃勃，也就是说，水利万物，它非常心甘情愿地施礼于你,但从来不去争自己的利益。
第二十四句话：老子其人
第七句话：《道德经》的人格观
第八句话：《道德经》的人格观
第九句话：《道德经》的人格观
第十句话：《道德经》的人格观
第十一句话：《道德经》的人格观
第十二句话：《道德经》的人格观
第十三句话：《道德经》的人格观
第十四句话：《道德经》的人格观
第十五句话：《道德经》的人格观
第十六句话：《道德经》的人格观
第十七句话：《道德经》的人格观
第十八句话：《道德经》的人格观
第十九句话：《道德经》的人格观
第二十句话：《道德经》的人格观
第二十一句话：《道德经》的人格观
第二十二句话：《道德经》的人格观
第二十三句话：《道德经》的人格观
第二十四句话：《道德经》的人格观
第二十五句话：《道德经》的人格观
第二十六句话：《道德经》的人格观
第二十七句话：《道德经》的人格观
第二十八句话：《道德经》的人格观
第二十九句话：《道德经》的人格观
第三十句话：《道德经》的人格观
第三十一句话：《道德经》的人格观
第三二句话：《道德经》的人格观
第三三句话：《道德经》的人格观
第三四句话：《道德经》的人格观
第三五句话：《道德经》的人格观
第三六句话：《道德经》的人格观
第三七句话：《道德经》的人格观
第三八句话：《道德经》的人格观
第三九句话：《道德经》的人格观
第四十句话：《道德经》的人格观
第四十一句话：《道德经》的人格观
第四十一句话：《道德经》的人格观
第四二句话：《道德经》的人格观
第四三句话：《道德经》的人格观
第四十四句话：《道德经》的人格观
第十六句话：老子其人
第五句话：《道德经》的价值观
要按照大自然的本性、大自然的规律去改造大自然，这个叫“以天合天”。
第十七句话：老子其人
老子所做的具体描述是：“人法地，地法天，天法道，道法自然