不是白蛇传的故事,它是黄梅戏天仙配里的一折，善良美丽的七仙女在天上看到，卖身葬父的董永心生怜悯，便到人间托土地公从中为媒。
土地公摇身一变,变成了一棵槐荫树，槐荫树张口说话愿为七仙女和董永为媒，成全她们结为夫妻，后来七仙女帮助董永还债，夫妻双双把家还。
白蛇传民间故事原文？
《白蛇传》缩写：从前在民间有个动人的故事，有两条蛇，一条白蛇，一条青蛇，白蛇叫白素贞，青蛇叫小青。
后来和一个书生相看,互相产生了爱情，因为经常见面，所以那个书生许仙便和白素贞结婚，还开了一家叫"保和堂"的药房，她精通医术，治疗了很多病人，给穷人看病还经常不收钱。
后来法海将白素贞收在了雷峰塔下,而小青逃出来勤练法术，打败了法海，并将法海逼近螃蟹的腹中，白娘子和许仙得救了，从那以后在一起过着幸福的生活。
金山寺僧法海蛊惑许仙,离间其夫妇，许仙听信谗言，弃家出走于金山，小青陪伴白素贞至金山索夫，与法海发生争斗，苦战不胜，白素贞拼出全力，和法海比武斗法，致使水漫金山，挽回了许仙。
不料法海却总是不依不饶,仍用强力拆散他们，后把白素贞镇压在雷峰塔下，二十年后许仙与白素贞的儿子许仕林(文曲星转世)中状元孝感动天，白素贞终得出塔，飞升大道，位列仙班。
白蛇传表达了什么？
《白蛇传》是我国四大民间传说之一。
《白蛇传》表达了人民对男女自由恋爱的赞美向往和对封建势力无理束缚的憎恨。
《白蛇传》是中国四大民间传说之一，古诗着重塑造了一种一写两个复杂的人物形象：白素贞虽然是蛇妖，却心地善良，对许仙痴情不改！是传说所赞颂的典型；法海虽然出身佛门，却不问是非，拆散别人的姻缘是典型的封建道士，是传说所批判的对象，整个故事都是围绕这一对矛盾人物展开情节的集中，个水漫金山无疑是二人都发的高潮，虽然白娘子暂时失败了，但是他的善良，忠贞，赢得了千万读者的同情和支持，法海虽然占了上风，却即使明星，正是因为人们将自己的善恶观，是非观，词语了故事中的人物才是这篇故事，具有打动人心的艺术魅力。
正是因为人们将自己的善恶观,是非观，词语了故事中的人物才是这篇故事，具有打动人心的艺术魅力。
《白蛇传》寄托了人们对封建思想的抗争和期盼美好生活的美好愿望。
《白蛇传》是中国四大民间爱情传说之一，源自于唐代洛阳巨蛇事件等，初步定型于明代冯梦龙《警世通言》中，成熟盛行于清代，是中国民间集体创作的典范。《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》、《白蛇传》和《牛郎织女》并称为中国四大民间故事。
《白蛇传》描述的是一个修炼成人形的蛇精与人的曲折爱情故事，故事包括篷船借伞，白娘子盗灵芝仙草，水漫金山，断桥，雷峰塔，许仙之子仕林祭塔，法海遂遁身蟹腹以逃死等情节，表达了人民对男女自由恋爱的赞美向往和对封建势力无理束缚的憎恨，其被列入"第一批国家级非物质文化遗产"，并以此故事为原型拍摄了多部影视剧作和动画片。
哪个不属于民间的四大传说？
嫦娥奔月
倩女幽魂手游嫦娥奔月不属于民间四大传说,中国古代民间四大传说分别是《牛郎织女》《孟姜女哭长城》《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》，牛郎织女：牛郎织女的传说始于《诗经·大东》："跂彼织女"，"睆彼牵牛"的记载。《古诗十九首·迢迢牵牛星》已称牛郎织女为夫妻，应劭《风俗通》逸文："织女七夕当渡河，使鹊为桥，相传七日鹊首无故皆髡，因为梁（注：桥）以渡织女也。"故事已初步形成，并与七夕习俗相结合。
嫦娥奔月、聊斋，我国蕴藏着非常丰富的民间传说，民间传说是中国民间文化的一个重要组成部分，从古至今对人们的生活都有着深刻的影响，其中民间四大传说最为著名，《牛郎织女》、《孟姜女寻夫》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》，这四个传说是影响最大、流传最广的。
1、《女娲补天》不属于民间的四大传说
中国古代神话传说,我国民间四大传说为《牛郎织女》、《孟姜女哭长城》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》。
2、民间传说既不是真实人物的传记，也不是历史事件的记录（其中可能包含着真实历史的某些因素），而是人民群众的艺术创作。
许多传说把比较广泛的社会生活内容通过艺术概括而依托在某一历史人物、事件或某一自然物、人造物之上，达到历史的因素和历史的方式与文学创作的有机融合，使它成为艺术化的历史，或者是历史化的艺术。
《牛郎织女》《白蛇传》《宝莲灯》是传说还是神话？
《白蛇传》《牛郎织女》是中国四大民间传说中的两个，另两个是《梁山伯与祝英台》《孟姜女》。
《宝莲灯》是中国古代神话传说之一。
总的概括来说三者都属传说。
细分为：《白蛇传》《牛郎织女》属中国民间传说。
《宝莲灯》属中国古代神话传说。
我对原文进行了如下优化：
- 修正错别字：如"词语了故事中的人物"改为"词语了，故事中的人物"
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