海南岛上的黎族人现在还盛行文身吗？
现在肯定是不盛行的啦，这也是一种身份的象征！
海南是个多民族地区，除了汉族外，还有很多的少数民族，特别值得去深挖的黎苗族，在海南还是有很多的可观赏点。黎苗族主要居住在海南岛五指山、白沙、琼中等及周边。
黎苗每个村庄都有自己的风俗习惯，这些随着年代的变迁，也渐渐的被遗忘掉，目前海南值得一提的就是槟榔谷黎苗文化风景区，在甘什岭自然保护区内，谷中古木参天、藤蔓交织、气候温润、瓜果飘香，漫步谷中，到处可见黎族、苗族的特色建筑、美食和民俗，仿佛若置身世外桃源之中。景区每个人的使命，挖掘、保护、传承黎族、苗族的传统文化，使其生生不息。把传统文化打造成国际品牌，增加我们的文化自信。
槟榔谷内看点众多，特别随处可见各种各样的非遗文化展示、展演项目，比如黎锦编织。在船型屋、树皮馆等景点附近，零散分布着编织黎锦的黎族大娘。她们身着传统服饰，席地而坐，认真织就色彩艳丽的图案，成为景区内一道靓丽的风景。我们今天还是重点介绍黎族的纺织技术和老人
黎族的纺织技艺历史悠久，汉代的“广幅布”、三国的“斑布”、唐朝中叶的“盘斑布”都是黎锦精品。黎族织锦品类繁多，其中织锦龙被以制作精美而著称于世。在槟榔谷的龙被馆内就展示着多条龙被珍品，其中一条长284厘米、宽129厘米的《龙腾祥云、麒麟双凤吉祥图龙被》于2014年被世界纪录协会认证为“世界最大龙被”，又被游客称为“龙被王”。
黎锦是在一定历史条件下产生的黎族历史遗存，反映了黎族深厚的文化传统，是现代和传统唯一的、活态的、流动的见证，具有无可替代的文化价值。黎锦是海南岛上最贴近黎族族群的民间艺术，它大量运用日常生活所见创造质朴自然的艺术构图，其鲜明特征和浓厚生活气息符合人们的审美情趣。
景区中黎族阿婆，脸上纹身印记，过去黎族人的一个习俗。在黎语中叫“打登”或是“模欧”。海南汉语叫“秀面”和“书面”。其中还有很多美丽的故事传说，大家有兴趣的可以翻阅下历史文献哟。海南S非物质文化遗产保护专家说，在世的纹身妇女有2000人左右，年纪最大的90多岁，最年轻的也约70岁，她们去世后，黎族妇女纹身历史也将划上句号。
景区的发展壮大，黎族老人的足迹越走越远。每年都会到全国各地推荐黎锦。黎锦是海南最具特色和代表性的非遗文化，这些老手艺人可以说是展示黎锦的活化石。
黎族的人们自古生活在海南岛上，他们对大自然不仅有一种朴素的挚爱，在长久的生活中，也自然地形成了一种海南岛大地的人与自然和谐相处的文化生态。这是黎族人民世代相传的思想观念，他们认为，大地上的万事万物都有自己独立存在的固有价值。
现在新一代黎族青年男女，外出进城工作，接收新鲜事物，基本都不纹身了。就算纹身，他们也是不纹黎族传统文化的图文，而是选择时尚图文的纹身（如爱心，吻💋）。
例如，美孚黎妇女，以几何方形纹、泉源纹或谷粒纹组成的图案，而润黎则以树叶纹或方块形成图案。
这种传统文化习俗，正在慢慢的消失。能守住这传统纹身的，只能在老一代人身上看到了。据说，妇女在世不纹身，死后祖先不认，成了无家可归的孤魂，所以未受纹身的妇女，死后必须在身上脸上用木炭划些图案才能入殓。现在黎族年轻人的这种生活观念已经发生转变，所以，这种纹身的传统习俗不被传承。
纹身是海南黎族特有的习俗，是世界民族中一种罕见的原创性文化现象。纹身，在黎语种叫“打登”或是“模欧”。海南汉语叫“秀面”和“书面”。西文则叫“打都”，是黎家人的一种传统习俗。
黎族的文身文化在逐渐消失，再过二、三十年，随着她们的离世，黎族的文身也将永远消失。这些用血肉绘出的斑斓图画，为黎族的历史和文化留下了厚重的篇章，也是亟待保护的文化遗产。
我是一个土生土长的黎族妹子，见过外婆脸上身上腿上的纹身，纹路图案特别的漂亮。忘了具体是哪年（九几年），中央采编的工作人员过来采访拍摄，他们对于外婆的文身都表示震撼。
小时候好奇问过外婆为什么脸上也要纹，不痛吗？女人的脸干干净净不是更讨人喜欢吗？外婆说纹身是咱们黎族从古到今的一种传统文化，而且只有女人才可以纹身。痛，痛也得忍着，那个年代哪有麻药这一说呀。
外婆离开我们快十年了，听说她和她身上的纹身照片在北京文化展览会上出现过，前两年去海南槟榔谷黎苗文化旅游区参观时也见到了熟悉的文身（手机拍了照）。从妈妈这辈人开始就没在继续传承文身文化，这也意味着它们有一天会彻底的消失在我们眼前…