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诗歌翻译：
- 注重诗的意境的再现和诗情的呈现，追求诗意的表达。
- 在翻译时，可以根据理解补充诗歌的跳跃思路，构成完整的意境画面。
- 具有一定的再创造性，甚至可以带有抒情的成分。
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文言文翻译：
- 注重对号入座、字字落实，追求语言的准确和忠实。
- 翻译时通常以直译为主，尽量避免意译，除非必要。
- 不具备创造性，主要是语言的转换和结构的重组。
诗歌翻译和文言文翻译的对比
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翻译目的：
- 诗歌翻译的目标是传达诗的精神和情感，甚至可以改变表达形式以更好地契合现代语言习惯。
- 文言文翻译的目标是传达原文的意思，保持语言的古典风格和格律。
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翻译难度：
- 诗歌翻译需要理解诗的意境和情感，同时还要处理诗歌的特殊语言和修辞手法。
- 文言文翻译需要理解古典语言的语法、句式和文化背景，避免现代语言的干扰。
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表达方式：
- 诗歌翻译可以是意译，甚至有创造性地重新表达。
- 文言文翻译通常是直译，语言较为凝练，避免现代表达方式的干扰。
《离骚》原文及翻译
原文：
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。
名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。
杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！
彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。
何桀纣之昌披兮，夫惟捷径以窘步。
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。
岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩。
忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
翻译：
我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸，岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生，父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名，父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均，天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养，我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。
光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌，早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽，时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常，我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老，何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！
从前三后公正德行完美，所以群贤都在那里聚会。
杂聚申椒菌桂似的人物，岂止联系优秀的茝和蕙！之前的唐尧、虞舜多么光明正直，他们沿着正道登上坦途，夏桀殷纣多么狂妄邪恶，贪图捷径必然走投无路，结党营私的人苟安享乐，他们的前途黑暗而险阻，难道我害怕招灾惹祸吗，我只担心祖国为此覆没，前前后后我奔走照料啊，希望君王赶上先王脚步。
知在文言文中的意思
“知”在文言文中的意思多样，主要包括以下几种：
- 动词：知道，了解，认识。
- 名词：知识，学识。
- 动词：感到，察觉。
- 动词：主持、管理。
- 动词：交好，相识。
- 名词：知己，知情。
- 动词：识别，鉴别。
- 动词：赏识，体会。
- 名词：智慧，才干。
- “知”：《论语》中，“吾生也有涯，而知也无涯。”
- “知”：《庄子》中，“草木有生而无知。”
- “知”：《史记》中，“留侯曰：‘陛下不知乎？此谋反耳。’”