大足石刻先去宝山还是北山？

大足石刻先去宝山还是北山？

应先去宝顶山然后再去北山。

大足石刻以宝顶山、北山、石篆山、南山、石门山摩崖造像为代表。

宝顶山石刻将佛教典故民族化、生活化、世俗化，为名类文化层次旅游者所能欣赏和感悟，是大足石刻精华之所在。

北山石刻造像近万尊，造像题材51种，以佛教密宗为主。

大足石刻的建造工艺？

大足石刻作品大部分都是依靠山体岩石而修筑。修筑的年代距今大约800多年，而那个时候的工具是非常的匮乏的。换句话说，当时的修筑只能依靠人工一点一点的开凿。中国有个成语叫愚公移山，这其实是一个虚构的故事，并无史料可考。但大足石刻的修筑，就是一种现实版的移山工程。虽然不至于把整山移动，但在险峻的山体上打造出这么多艺术形象，难度是显而易见的。

它比起国内三大石窟的工艺一点都不逊色，所以工艺技术是体现它价值的第一个层面。

大足石刻（Dazu Rock Carvings）位于重庆S大足区境内，是唐、五代、宋时所凿造，明、清两代亦续有开凿。现为世界文化遗产，世界八大石窟之一。

大足石刻分布于该X西南、西北和东北的扇区，共23处。较集中的有宝顶山、北山等19处。其中以宝顶山摩崖造像规模最大，造像最精美。

大足石刻代表了公元9—13世纪世界石窟艺术的最高水平，是人类石窟艺术史上最后的丰碑。它从不同侧面展示了唐、宋时期中国石窟艺术风格的重大发展和变化，具有前期石窟不可替代的历史、艺术、科学价值。并以规模宏大、雕刻精美、题材多样、内涵丰富、保存完好而著称于世。

大足石刻是怎么修建？

现存大足石刻作品中，最早的为凿于公元650年（初唐永徽元年）的尖山子摩崖造像，其后200多年间仅新开凿圣水寺摩崖造像一处。这两处初、中唐造像总共不过20龛。直到公元885年昌州迁治大足后，摩崖造像方渐大兴。

公元892年（唐景福元年），昌州刺史，充昌、普、渝、合四州都指挥，静南军节度使韦君靖，在X城北龙岗山（今北山）营建"粮贮10年，兵屯数万"的永昌寨的同时，首先在北山凿造佛像。此后，州、X官吏和当地仕绅、平民、僧尼等相继效法，直到公元907～965年间（时为五代十国时期。四川为蜀国，史称前蜀、后蜀）营造佛像不断，形成大足石刻史上第一个造像高潮

大足石刻自驾车停哪里比较方便？

一般来说，最方便的自驾车停泊位置为大足石刻附近的停车场，具体位置可以查阅当地地图，也可以驾车去到九龙峡景区，再沿着石刻入大足石刻景区，即可将车辆停在景区内便利的停车场，尽情欣赏石刻景观。